Discernir o Corpo de Cristo

Participar da mesa do Senhor é um assunto sério. [1Co 11:27-29]. (...) Se comermos o pão e bebermos o cálice do Senhor de maneira indigna, comemos e bebemos julgamento para nós mesmos. Quando participamos da mesa do Senhor, devemos discernir o corpo. Temos de considerar o que está sendo exibido na mesa. O pão na mesa significa não só o corpo físico do Senhor, mas também o Seu Corpo místico, o próprio Corpo único de Cristo como a expressão do Deus Triúno. Participar desse pão é sério. Temos de discernir o pão que vamos partir. Ele tem de ser uma figura do corpo de Cristo partido na cruz por nós, e deve ser uma figura do Corpo místico de Cristo, que é a própria igreja como a expressão do Deus Triúno. A missa da Igreja Católica e a assim chamada santa comunhão das denominações protestantes não apontam para o Corpo singular de Cristo, mas para sua divisão, sua denominação. Ao discernir o Corpo de Cristo, não devemos participar do pão em nenhuma divisão nem com nenhum espírito de divisão.

(Witness Lee, Timely Word, A [Uma Palavra Oportuna], Chapter 1, Section 4)

Posicionados sobre a base, representando o Corpo

Embora possa haver uma “comunhão” em uma igreja denominacional com milhares de membros, todos genuinamente salvos, aquela mesa ainda não representa o único Corpo. Pelo contrário, representa a denominação luterana, presbiteriana ou Batista. Independentemente de quão grande seja seu rol de membros, ela ainda representa aquela denominação. No lado oposto, se houver apenas três ou quatro irmãos posicionados sobre a base da unidade, representando o Corpo, o que eles têm é a mesa do Senhor adequada no discernimento do Corpo. Esse é o sentido adequado de discernir o corpo em 11:29.

(General Sketch of the New Testament in the Light of Christ and the Church, A - Part 2: Romans through Philemon [Um Esboço Geral do Novo Testamento à Luz de Cristo e a Igreja - Parte 2: de Romanos a Filemom], Chapter 5, Section 5)

Errados com respeito à ceia

Se estivermos errados com respeito à ceia do Senhor, estamos errados com respeito ao Corpo, porque assim não discernimos o corpo (1Co 11:29).

O pão sobre a mesa tem dois significados. A ceia do Senhor é para se recordar do próprio Senhor. (...) A mesa do Senhor, contudo, é para a participação mútua, a comunhão dos santos; é a festa do Senhor para a comunhão do Corpo [1Co 10:16, 17]. (...) Enquanto temos comunhão uns com os outros na mesa do Senhor, vemos o pão como o símbolo do Corpo universal e místico de Cristo, que é a igreja (Ef 4:4). Assim, um aspecto do pão é para recordar do próprio Senhor, enquanto o outro aspecto é para a comunhão com todos os santos no único Corpo místico.

Dessa forma, discernir o corpo em 1 Coríntios 11:29 tem dois significados. (...) Temos de discernir se aquilo não é algo comum, porque simboliza o corpo do Senhor crucificado por nós na cruz. Não devemos participar dele como se fosse um simples pedaço de pão pela manhã. Ao contrário, devemos tomá-lo com reverência. Além disso, também temos de discernir o Corpo universal e místico de Cristo. É por isso que não devemos participar da “comunhão” nas denominações, porque elas são divisões. Participar de sua “comunhão” é partilhar da sua divisão. Aquilo não é a mesa do Senhor, mas uma mesa de divisão. A mesa do Senhor deve estar em uma base adequada, que representa não uma seita ou uma denominação, mas o Corpo.

(General Sketch of the New Testament in the Light of Christ and the Church, A - Part 2: Romans through Philemon [Um Esboço Geral do Novo Testamento à Luz de Cristo e a Igreja - Parte 2: de Romanos a Filemom], Chapter 5, Section 5)

Mesa denominacional versus a mesa do Senhor

Pergunta feita ao irmão Watchman Nee: Sobre o assunto da reunião da mesa.

Resposta do irmão Watchman Nee: Há dois aspectos quanto ao assunto relacionado à reunião da mesa. Por um lado, lembramo-nos do Senhor e temos comunhão com Ele; por outro, os crentes têm comunhão uns com os outros. [1Co 11:17-34; 10:14-22; 11:24-25; At 2:42]. (...) Assim, quando temos a reunião da mesa, devemos prestar atenção a, pelo menos, três questões:

• (1) Não podemos partir o pão com incrédulos. [Lc 22:19; 2Co 6:14-15; 2Jo 10-11]...
• (2) Se alguém é crente, mas ainda tem os pecados de 1 Coríntios 5:11, não podemos partir o pão com ele. [1Co 5:11]...
• (3) Quando formos a um lugar a fim de participar da mesa, devemos primeiro discernir o que os objetos exibidos diante de nós representam. “Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe julgamento para si mesmo” (1Co 11:28-29). Devemos discernir se o que está exibido diante de nós representa “o corpo”. “O corpo” refere-se, por um lado, ao próprio corpo do Senhor e, por outro, ao Corpo de Cristo: toda a igreja. Devemos pôr à prova e discernir se o pão diante de nós:

A. Refere-se ao corpo do Senhor dado por nós. Lembramo-nos do Senhor e temos comunhão com Ele mediante Sua morte, que é exibida por intermédio do pão e do cálice. Isso não tem relação com comer e beber comuns.

B. Refere-se ao Corpo de Cristo, incluindo todos os crentes, ou se refere-se somente a uma parte dos crentes em certa denominação. Temos de ver o testemunho da unidade do Corpo com todos os crentes mediante o pão sobre a mesa diante de nós. O partir do pão nos mostra nossa salvação. A integridade do pão nos mostra nossa unidade (1Co 10:17). Participamos da mesa do Senhor (v. 21). A mesa do Senhor é para a comunhão de todos os Seus filhos. Uma mesa denominacional é apenas para a comunhão daqueles naquela denominação. A mesa do Senhor é o testemunho da unidade do Corpo de Cristo. A mesa das denominações é o testemunho da divisão. Participar da mesa de “divisão” não é o mesmo que participar da “ceia do Senhor”. Isso é “não para melhor, mas para pior” (11:17-20).

Portanto, não podemos participar da mesa com incrédulos nem com crentes com pecados de 1 Coríntios 5:11. Também não podemos participar das mesas das denominações. “Todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor” (11:27).

(Collected Works of Watchman Nee, The (Set 2) Vol. 25: Collection of Newsletters (1) [Obras Reunidas de Watchman Nee (Série 2) (Vol. 25: Coleção de Boletins], Chapter 6, Section 9)

Não se deve perturbar a unidade?

Pergunta feita ao irmão Lee: Tenho escutado alguns dizerem que todos nós devemos “permanecer no mesmo barco”, quer estejamos certos ou errados; que se for para “pularmos de um precipício”, que pelo menos sejamos um; que não se deve perturbar a unidade mesmo se sentirmos objeção interior; e que devemos simplesmente seguir juntos e confiar que o Senhor abençoará a unidade e nos restaurará de alguma maneira. O que você acha disso?

Resposta do irmão Lee: Tal conversa é infantil, tola, leviana e completamente ilógica. Precisamos ter uma vida da igreja lógica. Nenhum outro livro é tão lógico quanto a Bíblia. Toda verdade é lógica. Não devemos aceitar essa conversa boba e superficial. Precisamos aprender a verdade para que possamos discernir esse tipo de falar. Não devemos ser rebeldes ou desobedientes nem causar problemas ou tumulto, mas nossa obediência deve ser baseada no conhecimento adequado da verdade lógica. Se alguém se levanta em uma reunião e fala algo blasfemo ou herético, não devemos ser enganados pensando que se “ficarmos no barco a fim de manter a unidade”, tudo vai acabar bem.

Alguns, nos últimos anos, têm dito que os santos não devem ter nenhum discernimento e que discernir não é amar. Todavia, Primeira Coríntios 14:29 diz que devemos discernir. Filipenses 1:9 diz: “E por isto oro: que o vosso amor transborde ainda mais e mais no pleno conhecimento e em todo o discernimento”. O amor deve abundar em discernimento, não em asneira. Precisamos amar com sobriedade, não cegamente. O amor adequado está no pleno conhecimento e em todo o discernimento.

Não quero dizer que os santos devem se rebelar contra a igreja ou contra os presbíteros. Por um lado, Deus não ordena nenhuma liderança oficial, permanente, organizacional ou posicional em Sua economia neotestamentária. Por outro, Hebreus 13:17 diz: “Obedecei aos que vos lideram e sede submissos a eles”. Primeira Pedro 5:5 diz: “Os mais jovens, sede submissos aos mais velhos”. Toda verdade tem dois lados. Precisamos manter os dois lados de toda verdade a fim de sermos equilibrados. Um lado da verdade é que cada membro é responsável por conhecer e praticar a verdade; o outro lado é que também precisamos aprender a conhecer e dominar nossa carne para sermos humildes e nos submetermos aos outros.

(Witness Lee, Crucial Principles for the Proper Church Life [Princípios Cruciais para a Vida Adequada da Igreja], Chapter 7, Section 5)

Não sou eu livre?

Primeira aos Coríntios 9:1a: "Não sou eu livre?"

Primeira aos Coríntios 9:19a: "Livre de todos"

"O apóstolo Paulo estava livre de todos os homens e não era escravo de ninguém (1Co 9:19). Assim como devem estar todos os crentes em Cristo, Paulo estava livre também da escravidão das maneiras específicas de comer, embora praticasse o princípio do amor que considera os outros." (nota de rodapé 2 de 1 Coríntios 9:1 - Versão Restauração do Novo Testamento)

"Isto é, [livre de] todos os homens." (nota de rodapé 1 de 1 Coríntios 9:19 - Versão Restauração do Novo Testamento)

Não seja negligente

... Temos de caminhar de tal forma que possamos discernir o que é correto e o que é incorreto aos olhos de Deus. Em nossa caminhada cristã diária, precisamos desse discernimento. Até mesmo quanto à igreja, precisamos do discernimento. Neste país, o termo “igreja local” se tornou mercadoria popular. Muitos grupos se denominam a igreja local de modo impreciso. Temos de ser capazes de discernir se um grupo é, de fato, uma igreja local normal, genuína, adequada. Temos de discernir. (...) Não seja negligente, pensando que porque dizem que são uma igreja local, devem realmente ser. Algumas são verdadeiras e outras não. Algumas são corretas e outras incorretas; algumas são reais e outras não são reais. Precisamos de discernimento (...) em nosso andar diário, bem como na vida da igreja... (The Visions of Ezekiel, chapter four: Having the hoofs of a calf; Being cloven)

Essas coisas, que ignorantes e instáveis distorcem

Que beleza e que excelência há nessa recomendação! Embora os coríntios tivessem tentado dividir Pedro e Paulo segundo as suas preferências facciosas (1Co 1:11-12), Pedro recomendou Paulo, dizendo que Paulo, assim como ele, ensinava “essas coisas” e que os escritos de Paulo não deviam ser distorcidos, mas ser considerados como “as demais Escrituras” e deviam receber o mesmo respeito que o Antigo Testamento. Não é insignificante que Pedro tenha feito essa recomendação, pois foi ele que foi repreendido face a face por Paulo a respeito da fé do Novo Testamento (Gl 2:11-21). Isso indica que Pedro foi intrépido em admitir que os primeiros apóstolos, como João, Paulo e o próprio Pedro, embora com diferentes estilos, terminologia, discurso, certos aspectos dos seus pontos de vista e modo de apresentar os seus ensinos, participavam do mesmo e único ministério, o ministério do Novo Testamento (2Co 3:8-9; 4:1). Esse ministério ministra às pessoas, como seu foco, o Cristo todo-inclusivo como a corporificação do Deus Triúno, que após passar pelo processo de encarnação, viver humano, crucificação, ressurreição e ascensão, dispensa-Se, mediante a redenção de Cristo e pela operação do Espírito Santo, ao Seu povo redimido como a porção única de vida e como o suprimento de vida e como tudo, para a edificação da igreja como o Corpo de Cristo, que se consumará na plena expressão, na plenitude, do Deus Triúno, segundo o propósito eterno do Pai. (2Pe 3:16, nota 1, última parte)

Revelação sem precedentes

“Um verdadeiro ministro da Palavra de Deus não recebe uma revelação isolada, fora do comum e sem precedentes, mas desenrola a luz que há sobre o que Deus manifestou no passado... A revelação, luz e a palavra atual têm de concordar com a que nos precedeu... Ninguém deve ter uma mensagem autônoma... Devemos ver aquilo que os que nos precederam viram e receber o mesmo que eles receberam.” (Watchman Nee, O Ministério da Palavra)

Uma vida normal

> 1Ts 1:9 - Pois eles mesmos anunciam, a nosso respeito, de que maneira foi a nossa entrada no vosso meio, e como, deixando os ídolos, vos convertestes a Deus para servir o Deus vivo e verdadeiro. Jo 2:23-24 - Estando Ele em Jerusalém, durante a festa da Páscoa, muitos, vendo os sinais que Ele fazia, creram no Seu nome; mas o próprio Jesus não se confiava a eles, porque os conhecia a todos.

No livro de 1 Tessalonicenses Paulo não fala de milagres. Ele não diz que o evangelho chegou aos de tessalonicenses em milagres, maravilhas, e curas. Em vez de enfatizar o sobrenatural e os milagres, Paulo toma seu viver como um fator de pregação do evangelho. Através dos séculos a mente humana tem se interessado pelas coisas que são fantásticas, miraculosas, e sobrenaturais. No entanto, coisas milagrosas não perduram. Mas uma obra que é levada a cabo por um viver apropriado perdurará. (Witness Lee, Life-study of Thessalonians, pp. 95-96)

Obreiros, uma posição perigosa

A maioria das divisões que existem entre os cristãos foram introduzidas pelos obreiros. A história da igreja mostra que quanto mais obreiros foram levantados pelo Senhor, mais divisões foram criadas. Sem dúvidas, John Wesley foi alguém que recebeu muitos dons do Senhor, mas lamento dizer que inclusive ele introduziu uma divisão, a chamada igreja metodista. Temos de aprender a lição da história.

Todos os obreiros estão em uma posição perigosa porque podem introduzir uma seita. Muitas vezes tenho dito que para nós, os obreiros, existe o perigo e a tentação de introduzir seitas e causar divisões. Hoje, muitos de nós, irmãos, aprendemos a servir o Senhor. Esperamos que o Senhor nos dê não apenas um dom, mas também um ministério para que sejamos usados por Ele. Mas devemos ter cuidado. De outra maneira, talvez depois de quinze anos, haverá tantas seitas quanto o número de cooperadores de tempo integram que temos hoje aqui. Se tivermos sete ou oito obreiros hoje, poderíamos ter sete ou oito seitas em quinze anos. Pela história, podemos ver que quase todas as pessoas dotadas foram criadores de seitas. Quase não há exceção. (1963, La Vida y el Camino para la Práctica de la Vida de la Iglesia, p. 111)

O que é a restauração do Senhor?

Em muitos de nossos programas de rádio e publicações você vai ouvir o termo restauração e a restauração do Senhor. Eles se referem a uma verdade muito fundamental e maravilhosa que se relaciona com a obra de Deus. Quando lemos a Bíblia, especialmente o Novo Testamento, vemos muitas verdades maravilhosas e práticas que parecem pertencer apenas à igreja primitiva. Por exemplo, todos os crentes foram chamados de santos no Novo Testamento (At 9:41; 26:10; Rm 15:26), mas hoje poucos são os crentes que se consideram como santos.
Essa é uma pequena verdade que foi perdida, mas é uma verdade muito rica que pode beneficiar-nos muito se for restaurada entre nós. Os crentes de Corinto tinham, talvez, os mais graves problemas dentre os que o apóstolo Paulo apontou; ainda assim, ele não deixou de chamá-los de santos (1Co 1:2). Independentemente da índole e comportamento, Paulo sabia que a posição e prestígio deles diante de Deus sempre foi a de santificados, santos, que estavam sendo transformados para finalmente se igualarem a Ele em vida e natureza. Como isso nos é útil e quão elevado para nossa vida cristã diária se soubermos que somos os santos de Deus, que estão sendo transformados à Sua semelhança!
Existem muitas verdades grandes e práticas cruciais que precisam ser restauradas pelos santos. Na história da igreja, o Senhor tem usado muitos crentes notáveis para restaurar itens críticos tais como a justificação pela fé (Martinho Lutero), a segurança eterna de nossa salvação (João Calvino), a relação fraterna e a vida da igreja entre os crentes (Conde Zinzendorf), a vida interior dos santos (Madame Guyon e muitos outros), o estudo da Bíblia de acordo com os tipos, sombras e figuras (Irmãos Britânicos) e a unidade prática da igreja (Watchman Nee). Em nosso tempo, fomos muito ajudados pelo irmão Witness Lee para ver a restauração da vida prática do Corpo e a salvação completa e orgânica de Deus.
À medida que consideramos a obra de Deus ao longo dos séculos, podemos facilmente ver que ela é uma obra progressiva com intuito de restaurar todas as verdades ricas e práticas cruciais que Ele uma vez entregou aos apóstolos. Quase tudo foi perdido muito cedo, se não na compreensão, pelo menos na experiência plena dos crentes; mas Deus tem trabalhado para restaurar todo e qualquer item da verdade e da prática preciosas. Isso não tem sido apenas uma obra entre os santos, mas uma obra nos santos. Hoje, estamos no final dessa obra de restauração, e nossa compreensão e experiência certamente se beneficia daquilo que o Senhor tem feito até este momento. Agora, porque fomos tão ricamente abençoados por Sua obra de restauração já decorrida e porque desfrutamos de Sua obra de restauração em andamento entre nós, podemos dizer que nós, que participamos dessas bênçãos, somos Sua restauração. Louvado seja o Senhor pela restauração do Senhor!

Retirado e traduzido de: http://www.lsmradio.com/hearing-of-faith/whatis.html, June 1998 - What is the Lord's Recovery?

Oh! Senhor, livra-nos!

Da intenção de se fazer uma obra extra dentro da obra singular da restauração do Senhor;

Da inclinação de manter territórios separados na restauração que resulta no sentimento de que se cruza o território de uma pessoa;

Da maneira de não ter a obra de alguém mesclada com a de outrem;

Da expectativa oculta de ser uma figura proeminente na obra do Senhor, desprezando que na restauração todos são ninguém e Cristo é todos,

Oh! Senhor, livra-nos!

Segui aquele único ministério

Depois de ver que há um só fluir e descobrir onde ele está, precisamos mergulhar-nos nele, esquecendo nossos conceitos, aprendizados, compreensões e pontos de vista passados. No que diz respeito ao fluir, tudo isso nada significa.... No mesmo dia em que eu disse ao irmão Nee... que trabalharia com eles e aprenderia dos irmãos, abandonei tudo e segui aquele único ministério. Jamais me arrependerei de tal decisão. Aleluia por aquela escolha! Ninguém pode medir a nutrição e o aperfeiçoamento que recebi como resultado de tomar tal caminho. (EV de Gênesis, p. 1365)

O único fluir na terra: viajar, estudar, etc. para descobri-lo

O Senhor ainda está trabalhando e movendo-se para efetuar algo na terra. Para Ele cumprir o Seu propósito, deve haver um fluir. Entre as muitas atividades existentes nos círculos cristãos, deve haver o fluir do mover do Senhor. Certamente você crê que o Senhor ainda vive, move-se e trabalha na terra. De acordo com o princípio, deve haver um único fluir do Senhor na terra. A Bíblia revela que sempre houve um só fluir. Havia um fluir com Abel, Noé e Abraão, e no fim do Antigo Testamento havia ainda somente um único fluir. Ocorre o mesmo no Novo Testamento. Porque o Senhor ainda vive, move-se e trabalha na terra, deve haver também um só fluir hoje na terra.

Já que existe somente um fluir na terra, devemos fazer todo o possível para descobrir onde ele está. Certamente vale a pena viajar e estudar para descobri-lo. Não sou uma pessoa estúpida, que segue as coisas cegamente. Antes de atirar-me no fluir, procurei e pesquisei tudo. Desisti do meu emprego, da minha família e de tudo o tinha. Não queria desperdiçar o meu sacrifício. Então gastei tempo para estudar o assunto. Por fim, fiquei convencido de que este é o fluir, e já há mais de quarenta e cinco anos não tenho tido dúvidas sobre isso. (Estudo-Vida de Gênesis, mensagem oitenta e oito)

"Uma cidade, uma igreja" não é para divisão

A restauração do Senhor é baseada na verdade que Cristo tem somente um Corpo, que é expresso em muitas localidades como as igrejas locais (Ef 1:22-23; 4:4; Ap 1:11). Há somente um Cristo, que tem somente um Corpo. Por isso, o Corpo de Cristo é único. O Corpo de Cristo é a igreja. Assim, o Corpo de Cristo é a igreja universal, único no universo, mas a igreja universal, ou o Corpo de Cristo, é manifestada na terra em diferentes localidades. Essas são as igrejas locais. O irmão Watchman Nee nos ajudou a ver que a unidade da localidade é a cidade. Atos 14:23 diz que os apóstolos designaram presbíteros em cada cidade. Depois, em Tito 1:5 Paulo encarrega Tito de designar presbíteros em cada cidade. Esses versículos mostram que a unidade da localidade é uma cidade. É por isso que dizemos: “Uma cidade, uma igreja”. Entretanto, “uma cidade, uma igreja” não é para divisão, mas para unidade, porque em todo o universo há somente uma igreja. Assim, quando essa única igreja se manifesta na terra, em cada cidade tem de ser “uma cidade, uma igreja”. As igrejas locais são simplesmente a única igreja universal sendo manifestada em cada localidade. Se tivermos a visão da igreja, do Corpo de Cristo, e o que são as igrejas locais, vamos saber que a comunhão entre as igrejas é a comunhão do Corpo. Esses dois não podem ser separados. (Singularidade II, mensagem 4)

O ministério responsável pelo fluir

Porque descobri que estava no fluir do Senhor e vi que esse fluir já começara, percebi também que havia um ministério responsável por ele. Como resultado de ver isso, decidi categoricamente esquecer todo o meu aprendizado e experiências passadas. O fato de eu ser capaz de fazer um estudo pormenorizado de Cantares mostrava-me possuir algum conhecimento e ser capaz de fazer algo. Aprendera bastante sobre a Bíblia nos meus sete anos e meio junto aos Irmãos Unidos... Percebi, entretanto, que o fluir do Senhor na terra deveria ser único, que ele já começara, e que havia um ministério encarregado dele. Descobrir que precisava estar no fluir e sob o ministério responsável por ele. (Witness Lee, EV de Gênesis)

Betel, o único fluir na terra

Um dia, o irmão Nee disse-me que ele e os outros cooperadores tinha encargo no sentido de que eu me mudasse para Xangai...Pediu-me que colocasse essa questão diante do Senhor. Quando levei o assunto ao Senhor e orei a respeito, Ele me mostrou, no livro de Atos, que há somente um único fluir em Seu mover na terra. Esse fluir começou em Jerusalém e se espalhou por Antioquia, direcionando-se depois para a Europa. E disse-me que, em Seu mover... não deveria haver duas correntes ou duas fontes... Nessa hora, o Senhor mostrou-me que eu deveria mergulhar no único fluir que começara em Xangai... Daquela época em diante, tenho estado no fluir. Estou absolutamente claro de que esse era tanto o fluir do Senhor como o Seu mover na terra em Sua restauração. Usando a palavra de hoje, descobri que havia encontrado Betel. (Estudo-Vida de Gênesis, 88)

De quem é a responsabilidade pelos danos?

A restauração... veio por meio do ministério e tem prosseguido pelo ministério. Se vocês, então, falarem alguma coisa que é fora do ministério, certamente a restauração não seguirá esse falar. É um sonho pensar que toda a restauração siga o falar que é diferente do ministério. Por isso, se falarem diferentemente, vocês excluirão a si mesmos da restauração pelo seu falar. Ninguém os excluirá; vocês serão excluídos por seu próprio falar, seu próprio conceito e sua própria atitude.
Sem dúvida é verdade que a igreja em cada cidade tem sua própria jurisdição. Entretanto, temos categoricamente ensinado que cada igreja não é um Corpo de Cristo; todas as igrejas, juntas, são o único Corpo. Por causa disso, o que acontece num lugar afetará os outros. Isso significa que o que vocês fizerem em sua cidade afetará a igreja em outras cidades. As notícias correm [acréscimo meu: por exemplo, internet]. Além disso, os irmãos que agora estão na sua cidade mais tarde se mudarão para outra.
Os que ensinam diferentemente não são capazes de deter o ministério na restauração do Senhor. Ele trouxe a restauração... e ainda está conduzindo. Como pode o ministério receber ensinamentos dissidentes? Os que ensinam diferentemente, causarão problemas primeiro para si mesmos e depois para os outros e para a restauração. Causarão danos a outros e depois à restauração. Tal dano é responsabilidade dos que ensinam diferentemente. (Witness Lee, Treinamento de Presbíteros Volume 3, EAV. pp. 159-160)

Eles não “engolirão”

A restauração não é meramente algo local. Embora a restauração esteja na igreja em sua cidade, ela é universal. Se vocês guiarem os irmãos da sua cidade numa direção que está fora da restauração, então haverá duas direções: a direção na restauração como um todo e a direção na sua cidade. Se vocês ensinarem de forma que levem os outros numa direção diferente, alguns podem receber o seu ensinamento, mas muitos haverão de rejeitá-lo. Eles não o “engolirão”. (A Maneira de Cumprir a Visão, p. 158 – EAV)

Vida e Padrões divinos

"Para os que conhecem pouco de vida e realidade, o perigo é enfatizar meramente a exatidão exterior; mas para os que vida e realidade são de extrema importância, a tentação é jogar fora os padrões divinos das coisas, considerando-os legalistas e técnicos. Eles sentem que têm o que é maior e que, por isso, podem muito bem dispensar o que é menor. O resultado é que quanto mais espiritual for um homem, mas liberdade sente de fazer as coisas como lhe parecem corretas. Pensa que ele próprio tem autoridade para decidir as questões exteriores, e acredita que ignorar os mandamentos de Deus a respeito dessas questões é indicação de que foi libertado do legalismo e que assim anda na liberdade do Espírito. Mas Deus não apenas revelou as verdades relativas à nossa vida interior; Ele também revelou as verdades relativas à expressão exterior dessa vida. Ele se compraz com a realidade interior, mas não ignora sua expressão exterior. [....] Deus não deixou nada para a imaginação ou vontade humana. O homem tem medo de utilizar um servo imprudente, mas Deus não faz questão de usar um servo superprevidente; tudo o que Ele exige do homem é obediência. 'Quem foi o seu conselheiro?' perguntou Paulo em Rm 11:34. O homem de bom grado aceitaria esse cargo, mas Deus não precisa de conselheiro. Não cabe a nós sugerir como achamos que deveria ser a obra divina, antes, devemos em tudo perguntar 'Qual é a vontade do Senhor?'" (Retirado do blog do irmão Moisés Bites - A Vida Cristã Normal da Igreja, Watchman Nee, Editora Árvore da Vida, pág.18)

Regras

Em qualquer corrida os atletas devem correr nas raias certas. Embora você possa correr mais rápido do que os outros, sua corrida não será reconhecida se correr fora das linhas de sua raia. Antes, essa maneira de correr será considerada iníqua. Você deve correr a corrida entre as raias, isto é, deve correr de maneira estrita. Hoje a obra de muitos obreiros cristãos não está restrita pelas raias celestiais. Aos seus próprios olhos, eles fizeram muito em nome do Senhor e para o Senhor. Aos olhos do Senhor, entretanto, a obra deles é um tipo de transgressão, uma violação das regras celestiais. Assim, a obra deles é iniquidade. A palavra do Senhor em 7:21-23 é uma palavra forte de advertência a todos nós para que não nos preocupemos apenas em profetizar, expulsar demônios ou fazer obras de poder. Devemos cuidar das regras celestiais. Se transgredir as regras como um corredor na corrida celestial, você será desclassificado. Há regras que nos constrangem na restauração do Senhor e devemos ser constrangidos em nosso correr. Se corrermos entre as raias, não fora delas, seremos aprovados pelo Senhor. (EV de Mateus, pp. 301-303)

Cortado e lançado ao fogo

A igreja está prosseguindo e o testemunho do Senhor está se espalhando por todo o mundo. Porque as portas estão abertas, alguns que se autodenominam profetas podem tentar entrar, dizendo que eles sabem algumas coisas e podem fazer algumas obras. Deixe-os dizer tudo o que queiram, porque nós confiamos que o Senhor os provará pelos seus frutos. Precisamos aplicar esse princípio a todos os casos. Não ouçam o falar eloquente, mas considerem o fruto. Toda árvore boa produz frutos agradáveis, mas a árvore má produz fruto mau. Toda árvore que não produz frutos bons será cortada e lançada ao fogo (Mt 7:17-19). (Estudo-Vida de Mateus, p. 298)

Mais cedo ou mais tarde

Outra divisão ainda foi causada por um irmão que queria ter o seu próprio ministério. Ele pensou que a restauração era a melhor oportunidade para edificar seu ministério. Por causa da intenção de irmãos como esse, de estabelecer sua própria obra, mais cedo ou mais tarde eles causarão divisões. Em especial esse irmão, posteriormente iniciou sua própria obra... Alguns dos santos aqui, sendo inocentes, receberam ajuda das nossas conferências e treinamentos. Gradualmente começaram a perceber que o que haviam visto em outros lugares não estava sendo praticado em suas localidades. Esses santos tinham uma inclinação genuína pela restauração do Senhor. A intenção desse irmão, todavia, não era puramente pela restauração. Por fim, a verdadeira situação foi exposta e alguns daqueles na liderança rejeitaram a restauração do Senhor. (O Que Você Precisa Saber Sobre a Igreja, p. 112)

Herdeiros de uma restauração pura

O que herdamos da parte do Senhor por intermédio do irmão Nee e irmão Lee foi um ministério puro e uma restauração pura. Se a vinda do Senhor tardar porque o Corpo ainda não foi edificado e a noiva ainda não estiver preparada, então os jovens vão receber alguma coisa da nossa parte e nós seremos o padrão para eles. Eu com certeza gostaria de terminar minha carreira com a convicção de que o que recebi em pureza, transmiti em pureza aos jovens sob meu cuidado de apascentar. (2004, A Singularidade da Restauração do Senhor)

Distinção entre os que servem

Apenas o cristianismo degradado faz distinção entre aqueles que servem e os que não servem. (...) Todos os salvos servem a Deus. Qualquer serviço que não é da natureza do reino de sacerdotes é incorreto. A igreja já foi selecionada para fora do mundo. Não pode haver uma seleção adicional dentro da igreja. Desde que não haja pecado, nem queda, nem bezerro de ouro, Deus proíbe qualquer outra seleção. Tantos quantos são redimidos pelo sangue, esses podem servir. (...) O serviço deve incluir o mesmo número que a salvação inclui.

(Resumption of Watchman Nee's Ministry)

Perigosamente um

Havia uma unanimidade em Babel; o povo lá era perigosamente um. Eles estavam unidos pelo governo humano, e com aquele tipo de unidade na alma caída, eles poderiam fazer praticamente qualquer coisa. No livro de Atos, a palavra grega para unanimidade é usada não só com respeito aos crentes nas igrejas, mas também quando os religiosos, que estavam prestes a matar Estêvão, correram sobre ele unânimes (7:57). Há um tipo de unanimidade caída. Quando as pessoas são uma na alma, na vida natural, por certa razão motivada por determinada pessoa, elas têm o que podemos chamar de unanimidade sectária. Alguns podem ter uma unanimidade em sua localidade ou região e pensar que essa é “a” unanimidade, mas se esse tipo de unanimidade estiver em desarmonia com o Corpo, eles não estarão na unanimidade que é genuína. A genuína unanimidade é universal; é ratificada sobre a unidade do Corpo. É claro, ela precisa ser aplicada localmente, mas não devemos buscar uma mera unanimidade local, regional, nacional nem mesmo continental. Ver a genuína unanimidade requer muito anelo, busca e experiência que transcende. (RK – The Ministry: The Uniqueness of the Lord’s Recovery; The Vision and Practice of the Genuine One Accord, p. 52)

Receber os santos

Devemos cuidar da questão de receber os santos. Nessa questão, precisamos exercitar o discernimento que vem do praticar a vida da igreja e de viver uma vida cristã normal. Se não tivermos clareza com respeito a receber os crentes, estragaremos a vida da igreja e cortá-la-emos em pedaços. Nos assemelharemos a uma pessoa que, em muitos pormenores, cuida do seu corpo, mas é negligente em uma questão particular que pode causar morte. Se não formos cuidadosos quanto ao receber os santos, a igreja será mutilada. (Witness Lee, Estudo-Vida de Romanos, (São Paulo: EAV, 2006), p. 386

Ser neutros

Permanecer Neutro Não é Bom para a Edificação mas sim para Destruição do Corpo de Cristo

Ser neutro não edifica (2Co 13:8, 10), mas destrói o Corpo de Cristo. Ser neutro pode provir de um bom coração, mas esse é o caminho errado. (The Intrinsic Problem in the Lord's Recovery Today and Its Scriptural Remedy)

O ministério (o mesmo) serve às igrejas

O mesmo ministério serve todas as igrejas. No entanto, algumas são fortes e outras são fracas. Se uma igreja é forte ou fraca depende da lealdade, fidelidade e sacrifício dos presbíteros. Agradecemos ao Senhor porque em Sua restauração os presbíteros, em sua maior parte, são leais, fiéis e dispostos a sacrificar-se. (Estudo-Vida de 1 Pedro, p. 346)

Biblicamente e segundo as conveniências modernas

O relacionamento, comunhão e mescla únicos de todas as igrejas locais deve ser tanto quanto o aspecto prático permitir, sem limites de estados, regiões ou nações. Se estivermos divididos por qualquer tipo de fronteira, a igreja se torna não mais um Corpo; antes, se torna um cadáver. Um corpo dividido é um cadáver. Temos ... sido muitíssimo enfraquecido. Esse é o motivo de termos perdido o impacto.

... Não estou ensinando que todas as igrejas locais devem ser unidas em uma federação. ... Estou mostrando a vocês que a Bíblia nos revela que todos os santos e todas as igrejas locais são um só Corpo. Ninguém pode negar isso.

Todas as igrejas locais em todo o globo hoje devem ser uma só. Hoje, diferente do tempo de Paulo, é muito prático viajar e se comunicar com quase todos os lugares na terra. Por causa disso, as igrejas hoje devem estar mescladas muito mais do que elas estavam na época de Paulo. Não apenas de acordo com a revelação da Bíblia, mas também segundo as conveniências modernas, devemos ser um, e devemos estar mesclados juntos... (One Body)

A via central

A fim de cuidar dos problemas na restauração do Senhor, devemos manter a única meta. Tudo que fizermos deve ter em vista o aperfeiçoamento dos santos, o benefício das igrejas, a edificação do Corpo de Cristo, a preservação da unidade do Corpo e a propagação da restauração do Senhor. Esses são os pontos cruciais que chamamos de a via central. Temos de sacrificar nossas buscas pessoais para a edificação do santos; temos de ignorar nosso interesse para o benefício das igrejas; temos de abrir mão de qualquer tipo de preferência pessoal para edificação do Corpo de Cristo; temos de abandonar todos os tipos de exigências pessoais para manter a unidade do Corpo; e temos de esquecer nossos territórios para a propagação da restauração do Senhor. É apenas dessa maneira que podemos nos aderir à única meta da restauração do Senhor. (The Present Turmoil in the Lord's Recovery and the Direction of the Lord's Move Today)

Ter medo

Na restauração do Senhor, não há necessidade de ter medo de coisa alguma. Se você for a uma igreja local onde tem de ser cuidadoso porque a situação é melindrosa e você tem receios, essa não é uma igreja local adequada na restauração do Senhor. Em uma vida da igreja adequada na restauração do Senhor, não há nada que você deva temer. Em tal igreja temos a sensação de satisfação. Devemos nos sentir seguros em cada aspecto da vida da igreja. Jamais deve haver uma situação na vida da igreja que o faz ficar apreensivo. Por exemplo, você jamais dever ter receios de falar com um presbítero ou com uma irmã mais velha. (Life-Study of Ezequiel, by Witness Lee, Cap. 16, Seção 6)

Um fato histórico: quem segue o ministério é forte

Hoje devemos seguir o exemplo de Timóteo e expor aos santos as coisas de que fomos alimentados pelo Senhor por meio do ministério [1Tm 4:6]. Como seria maravilhosa a vida da igreja se todos fizéssemos isso! Porém, se deixarmos de lado o ministério e buscarmos produzir algo diferente, poderemos dar lugar a ensinamentos diferentes. Timóteo não tinha intenção de ensinar nada além do que Paulo ensinava. Ele expunha aos irmãos o que recebera de Paulo.

É um fato na história na restauração do Senhor que toda igreja que segue o ministério é forte e abençoada. Mas as que negligenciaram o ministério e tentaram fazer algo por si mesmas fracassaram. (...) Meu encargo é produzir mantimentos. As igrejas e os santos são livres para usá-los ou desconsiderá-los. Mas, se os santos desprezarem os alimentos encontrados nessas mensagens, eu me pergunto de que eles se alimentarão. Somos o que comemos. Se comermos os “mantimentos” produzidos na religião, seremos parte da religião. Permita-me dizer com franqueza e honestidade, que os líderes precisam tomar “estas coisas” e expô-las aos santos para alimentá-los. (Estudo-Vida de 1 Timóteo, pp. 85-86)

Uma igrejinha em sua própria cidadezinha.

O irmão Nee ministrou sobre o Corpo de Cristo repetidamente, mas, por fim, levantou-se um distúrbio que o forçou a parar seu ministério. Ele próprio parou, dizendo-nos que não queria ministrar, e isso ocorreu durante seis anos. Em 1948 seu ministério foi restaurado e ele voltou para a restauração entre nós. Recentemente publicamos um conjunto de dois volumes chamado Messages Given during the Resumption of Watchman Nee's Ministry2. Encorajo vocês a lerem essas mensagens. Em uma delas, o irmão Nee nos disse que as igrejas haviam sido tomadas pelos chamados presbíteros a fim de fazer de suas igrejas monarquias "nativas", pequenos impérios. Isso não é uma igreja na comunhão do Corpo, mas simplesmente uma igrejinha em sua própria cidadezinha. (W. Lee - PPSE, pp. 39-40)

Seita é um grupo que se divide do Corpo

"As igrejas locais devem ter comunhão com todas as genuínas igrejas locais de toda a terra para manter a comunhão universal do Corpo de Cristo. Qualquer igreja local que não mantém essa comunhão universal do Corpo de Cristo é divisiva e se torna uma seita local. Algumas assim chamadas igrejas locais não são genuínas e se têm tornado divisões; não precisamos ter comunhão com tais “igrejas”. Mas devemos ter comunhão com todas as genuínas igrejas locais em toda a terra para manter a comunhão universal do Corpo de Cristo. Caso contrário, não seremos mais uma igreja, mas uma seita. Uma igreja é aquela que permanece no Corpo; uma seita é um grupo de crentes que se divide do Corpo. Quando meu braço permanece no corpo, é parte do meu corpo vivo. Se é cortado e separado do corpo, se torna algo morto." (Livro em inglês: "Uma Apresentação Breve da Restauração do Senhor")

A comunhão da restauração

Precisamos ver e ter a ousadia de dizer que estamos na comunhão da restauração a qual é a comunhão restaurada dos apóstolos. (A Brief Presentation of the Lord’s Recovery, p. 39)

Não permitam que a dissensão os aniquile

Se algumas cidades tivessem trilhado o caminho correto da restauração, usando todo o material do ministério, o seu número teria aumentado grandemente. Alguns estão desperdiçando tempo escrevendo e publicando seu próprio material. Essa não é a porção que cabe a eles. Gostaria de ver que muitos irmãos tiveram essa porção com as riquezas da verdade. Isso seria maravilhoso e esplêndido, mas esse é o nosso problema hoje. Advirto todos vocês a tomar cuidado com essa questão. Vocês têm de aniquilar a dissensão. Não permitam que ela os aniquile. (A Vitalidade do Mover Atual do Senhor – Treinamento de Presbíteros, volume 8, pág. 202)

Salvar almas versus a obra de Deus

Devemos distinguir a obra de salvar almas e a obra de Deus. Muitas vezes, a obra de salvar almas não é necessariamente a obra de Deus. Salvar almas resolve o problema do homem, mas a obra de Deus demanda que o homem exerça autoridade para ter domínio sobre todas as coisas criadas por Ele. Deus necessita de uma autoridade em Sua criação, e Ele escolheu o homem para ser essa autoridade. Se estivéssemos aqui apenas para nós mesmos como meros homens, então, toda nossa busca e anseio seria amar o Senhor mais, e sermos mais santos, mais zelosos e salvar mais almas. Todas essas buscas são, verdadeiramente, boas, contudo são muito centradas no homem. Essas coisas se preocupam simplesmente com o benefício do homem; a obra de Deus e a necessidade de Deus são inteiramente negligenciadas. Devemos ver que Deus tem Sua necessidade. Estamos na terra não meramente para a necessidade do homem, mas, ainda mais, para a necessidade de Deus. (...) [Se] salvarmos todas as almas no mundo inteiro, não temos, contudo, cumprido a obra de Deus ou satisfeito a exigência de Deus. Temos aqui algo chamado a obra de Deus, a necessidade de Deus. (...) Deus precisa de homens em quem Ele possa confiar e que não falharão com Ele. Essa é a obra de Deus, e isso é o que Deus deseja obter.
... Se toda nossa obra for apenas pregar o evangelho e salvar almas, não estamos levando Satanás a sofrer a perda fatal. Se o homem não tem recuperado a terra das mãos de Satanás, ele ainda não atingiu o propósito de Deus ao criá-lo. Salvar almas é, frequentemente, apenas para o bem-estar do homem, mas lidar com Satanás é para o benefício de Deus. Salvar almas resolve a necessidade do homem, mas lidar com Satanás satisfaz a necessidade de Deus. (Watchman Nee, A Igreja Gloriosa; mens. 1)

Evitar se envolver em problemas

Uma coisa que tem causado problemas à restauração do Senhor é o fato de termos diferentes publicações. Se quisermos levar a sério a restauração, precisamos evitar qualquer envolvimento em problemas. Quando estávamos na China Continental, somente o irmão Nee tinha uma publicação, e a Editora pertencia única e exclusivamente a ele. (...) Nunca publiquei nada por iniciativa própria. Sempre encaminhava meu manuscrito à Editora, que estava sob os cuidados do irmão Nee e seu auxiliar. Dependia do seu discernimento se o meu manuscrito devia ou não ser publicado. Eu gostava que meus escritos fossem conferidos para ver se continha alguma inexatidão na verdade. Escrever um livro que expõe o reino dos céus é um grande projeto. Gostava que meu material passasse pela verificação dele. Isso me ajudou e protegeu. (...) Só tínhamos uma publicação. Tudo era publicado por meio da Editora do irmão Nee, porque uma publicação corresponde realmente a tocar a trombeta. O som de nossa trombeta não está simplesmente na forma de mensagem verbal, mas muito mais na forma de publicação. (A Vitalidade do Mover Atual do Senhor – Treinamento de Presbíteros, volume 8, pág. 199)

Opiniões diferentes, etc...

"Formar opiniões diferentes (1Co 1:10; Mt 16:24 e nota 2; Gl 5:19a, 20b e nota 4; Ap 3:14 e nota 1) quanto aos tópicos da verdade e práticas bíblicas, e tomar essas interpretações particulares como ensinamentos, tais ensinamentos diferentes vão produzir uma prática diferente (Fp 4:9; 1Tm 4:15; 2Tm 3:10), um ministério diferente (At 1:17 e nota 1; 2Co 4:1 e nota 2; Ef 4:12 e nota 3) e uma obra diferente (1Co 15:58; 1Co 16:10; Ef 4:12). O resultado do que é produzido por tal ministério é, na realidade, uma “restauração” diferente (1Co 3:10-13; 2Tm 1:15 e notas 1, 2, e 3; Ap 3:14 e nota 1)."

Fingir que essa obra é sua

Odeio ver que alguns dos irmãos querem tentar publicar algo, copiando meus tópicos misturados com seus “condimentos” e sua “cor”. Por que eles precisam publicar alguns tópicos dos meus escritos dessa forma?

Não sou rígido. Gostaria de ver todos vocês se tornando grandes servos usados por Deus. Quão maravilhoso isso seria, porém não gosto de ver que alguns meramente repetem o que eu tenho dito, fingindo que essa obra é sua, com seus condimentos e cor. (A Vitalidade do Mover Atual do Senhor – Treinamento de Presbíteros, volume 8)

Sustentar uma unidade pequena

"Não podemos sustentar qualquer fronteira ou grupo que não alcança o nível do Corpo de Cristo. Devemos sair dessa “unidade”. Um filho de Deus que preserva uma unidade menor do que o Corpo de Cristo está, na verdade, quebrando a unidade cristã." (Watchman Nee)

Alguns irmãos entre nós publicam...

Alguns irmãos que estão conosco não usam essas verdades quando ensinam e pregam. Eles ensinam e pregam o que sentem que é bom, contudo não percebem quão pobres são as suas mensagens. Alguns irmãos em nosso meio continuamente editam publicações. Fui honesto em dizer-lhes que não havia luz e nada de novo no que publicam. Os tópicos em nossas publicações são cheios de vida e luz, mas esses irmãos não os apresentam como tais. Não consigo compreender por que eles têm de mudar as mensagens que publicamos para apresentar algo em seu próprio estilo e à sua própria maneira. Não há novos tópicos de vida ou luz no que eles publicam. Qualquer vida ou luz no material deles foi totalmente adotado deste ministério. Tenho observado a situação em nosso meio há anos. Gostaria de ver se alguns irmãos mais jovens entre nós poderiam ser levantados pelo Senhor para falar algo. Se eu pudesse ver isso, louvaria o Senhor. Por outro lado, tenho visto alguns que gostam de edificar algo ao redor de si mesmos. (A Vitalidade do Mover Atual do Senhor – Treinamento de Presbíteros, volume 8, págs. 151-156)

Fingir estar no ministério e falar diferentemente

Alguns dos santos são o que são, na restauração do Senhor, cem por cento por causa do meu ministério, e não quero que meu ministério desperdice o tempo deles. Tenho de fazer alguma coisa para assegurar o investimento de todo o ser deles na restauração do Senhor. Eles renunciaram a um futuro no mundo, mas podem não ter tido muito encorajamento na restauração do Senhor. Tenho de ser fiel ao Senhor, fiel a tantos de vocês que foram muito afetados por este ministério e fiel a mim mesmo. Por esse motivo, este ministério não pode permitir que ninguém finja estar nele e ainda assim dizer algo diferente. (A Unanimidade para o Mover do Senhor – Treinamento de Presbíteros, volume 7, págs. 93-96)

Espírito de luta

Acatar ou não o ministério não define se uma igreja é autêntica. (...) Não estou falando sobre alguma coisa na restauração do Senhor, mas sobre o ministério. Os cidadãos dos Estados Unidos podem dizer muitas coisas para criticar o governo e o comandante-em-chefe das Forças Armadas, mas quando entram no exército e se tornam soldados, eles perdem o direito de dizer qualquer coisa. É possível discutir, debater e até brigar no Senado, mas até mesmo os senadores, quando entram no exército e se tornam soldados, têm de ficar quietos. Não há som incerto no exército. O ministério não é como o Senado; não é o Congresso, em que qualquer pessoa chega e expressa sua opinião. O ministério não tem espaço para isso. Ele está totalmente preenchido com um espírito de luta. Não controlo nenhuma igreja. Todos os santos que deixaram as denominações, as seitas facciosas e permanecem na base correta são a igreja em sua cidade. Eles podem expressar suas opiniões, mas talvez não tenham nada a ver com este ministério. (W.L)

A restauração do Senhor é a restauração de:

1. A base da unidade da igreja versus a divisão.
2. A igreja como o Corpo orgânico de Cristo, a plenitude Daquele que a tudo enche em todas as coisas.
3. O Cristo todo-inclusivo como o mistério de Deus.
4. O Espírito composto e que dá vida.
5. A vida divina em Cristo.
6. A revelação divina da Palavra santa.

Esses seis itens são o conteúdo principal da restauração do Senhor, e a natureza da restauração do Senhor deve ser a própria natureza dos elementos desses itens como o conteúdo da restauração do Senhor. (O Problema Intrínseco na Restauração do Senhor Hoje)

O que é (e o que não é) a REALIDADE do Corpo?

(Considerações minhas sobre o livro Pontos Básicos sobre o Entremesclar de Witness Lee)

Referências bíblicas: 1Co 12:24; Ef 1:1-23, 22-23

· O aumento de igrejas estabelecidas PELO SENHOR nos seis continentes não é a realidade do Corpo de Cristo:

Atualmente, há...igrejas estabelecidas pelo Senhor nos seis continentes....Quando vejo a situação da restauração como um todo, aparentemente é muito encorajadora. Aparentemente as igrejas vão bem, estão florescendo, crescendo e aumentando. Mas quanto mais eu fico sabendo disso e mais me sinto encorajado, mais profundo é o meu encargo. Parece que o Senhor está perguntando em meu interior: “Isso é tudo o que Eu quero? Você crê que Meu Corpo pode ser edificado na situação existente em geral entre nós hoje? A situação atual é satisfatória para que Eu prossiga?” Sinto profundamente que não. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, pp. 16-17)

· A expansão da restauração, o aumento em número de igrejas e boas reuniões não são a realidade do Corpo de Cristo:

Em 1980, aproximadamente, comecei a ver a verdade da economia de Deus....A economia de Deus é para o Corpo de Cristo. Depois de ver isso, conferi comigo mesmo: “Onde está o Corpo de Cristo? Você abriu a Bíblia para os santos, livro por livro, e há...igrejas levantadas nesta terra, mas onde está o Corpo? Você tem as igrejas, mas onde se pode ver o Corpo?” Por essa causa, ganhei um encargo e disse: “Senhor, devo confessar-Te e admitir que embora tenha visto o Corpo de Cristo, e pregado e ensinado a esse respeito durante anos, eu próprio não estou muito na realidade do Corpo de Cristo”. Eu estava confessando minha insensibilidade e minhas falhas ao Senhor com relação a esse assunto. Assim, veio este encargo até mim: “Você não deveria dar tanta atenção à expansão da restauração, ao crescimento das igrejas e às boas reuniões das igrejas. Você deve perceber que há uma grande carência, uma falta: a realidade do Corpo de Cristo”. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, pp. 18-19)

· Levantar igrejas, obra, serviço, boa pregação do evangelho ou muitas outras coisas exteriores não são a realidade do Corpo de Cristo:

Você pode argumentar que a igreja é o Corpo de Cristo. Sim, ela é; mas estar na realidade do Corpo de Cristo não é apenas levantar igrejas....Isso é simplesmente um arranjo, uma obra, um serviço. Isso não é a realidade do Corpo de Cristo. Mesmo que nossa pregação do evangelho seja muito boa, pode não haver muita realidade do Corpo de Cristo....

Não deveríamos dar tanta atenção ao mero estabelecimento de igrejas e à administração de tantas coisas exteriores. Isso não tem nada que ver com a realidade do Corpo de Cristo.

Isso não significa que deveríamos “fechar as portas” de todas as igrejas. Tal atitude só pioraria a situação. Isso seria como dizer: “Já que não podemos ter universidades, então esqueçamos das escolas secundárias e primárias”. Isso nos tornaria primitivos e retrógrados. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, pp. 20-21)

· Muitas igrejas físicas por toda terra não é a realidade do Corpo de Cristo:

O pico mais elevado da restauração do Senhor que pode verdadeiramente e na prática, levar a cabo a economia de Deus é que Deus produza não muitas igrejas de maneira física, mas um Corpo orgânico que seja Seu organismo....Meu corpo sou eu, mas ele não é a realidade do meu ser. Da mesma maneira, as igrejas estão constituídas fisicamente por toda a terra, mas entre elas pode não haver a realidade do Corpo de Cristo. Se formos honestos com nós mesmos, temos de admitir que essa é a nossa situação hoje. Onde está a realidade do Corpo de Cristo? (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, p. 21)

· A coordenação numa igreja em determinada cidade não é a realidade do Corpo de Cristo:

Podemos pensar que a coordenação na igreja é a realidade do entremesclar. No entanto, devo dizer-lhes que até mesmo a coordenação na igreja não é a realidade do Corpo de Cristo. Neste ponto você pode estar pensando: “Que é a realidade do Corpo de Cristo?” É por isso que é preciso estabelecer uma “universidade” ou uma “faculdade” para que possamos prosseguir do “segundo grau” e alcançar o cume mais elevado, a realidade do Corpo de Cristo. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, p. 22)

· Estar na igreja não garante estar na realidade do Corpo de Cristo; falar muito sobre o Corpo, possuir o termo ou a doutrina ‘o Corpo de Cristo’ não garante ter a realidade do Corpo:

Alguns podem dizer que, uma vez que a igreja é o Corpo de Cristo e uma vez que estamos na igreja, também deveríamos estar no Corpo. Doutrinariamente eles estão certos, mas não na prática. Podemos falar muito sobre o Corpo de Cristo, mas se nos perguntarem o que é o Corpo de Cristo, somente seremos capazes de dizer que o Corpo de Cristo é a igreja. Estamos na igreja; isso é um fato. Mas onde está a realidade do Corpo de Cristo? Temos o termo bíblico o Corpo de Cristo e temos a doutrina do Corpo de Cristo, mas onde está a prática e a realidade do Corpo de Cristo? Você já esteve na realidade do Corpo de Cristo?

Eu aprecio muitíssimo as igrejas locais, assim como vocês. Mas eu as aprecio por causa de um propósito. As igrejas locais são o procedimento para me levar para o Corpo de Cristo. As igrejas são o Corpo, mas elas podem não ter a realidade do Corpo de Cristo. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, p. 11)

· O que é, em termos finais, a realidade do Corpo de Cristo?

Compartilhei essas coisas negativas porque percebo que muitos santos na restauração hoje não estão cientes dos erros que se insinuaram na restauração. Eles podem considerar que a restauração é restaurar a 'expressão local da igreja'. Eu digo "sim" com um "mas". "Sim", o irmão Nee ministrou sobre as igrejas, "mas" ele foi além das igrejas locais, ele chegou ao Corpo de Cristo.

Agora, o que é a realidade do Corpo de Cristo? Resumidamente, a realidade do Corpo de Cristo é um tipo de viver coletivo, não um viver individual [e por tudo que ele falou ai em cima nem mesmo é um viver local, correto? Mas um viver coletivo como um testemunho único em toda terra do Corpo universal]. Esse viver coletivo é o agregado de muitos santos que foram redimidos, regenerados, santificados e transformados pelo Deus processado e consumado que está neles. Por meio desse Deus consumado que habita interiormente, esses santos redimidos foram feitos verdadeiros homens-Deus. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, pp. 40-41)

· O entremesclar de todas as igrejas, na prática, nos introduz na realidade do Corpo:

Todos precisamos considerar esse assunto. Temos o termo e a doutrina, mas na prática não temos a realidade. O propósito do entremesclar é introduzir-nos a todos na realidade do Corpo de Cristo. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, p. 11)

· Uma igreja local precisa nos levar ao Corpo:

Assim, precisamos estar nas igrejas locais de maneira que possamos ser introduzidos, ou trazidos, para a realidade do Corpo de Cristo. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, p. 11)

· Última frase do livro:

Sou grato ao Senhor pela propagação de Sua restauração, mas, por outro lado, nestes últimos anos isso pesa muito em meu coração, não apenas quanto a vocês, mas também quanto a mim mesmo. (Pontos Básicos sobre o Entremesclar, p. 57)

Ser divisivo significa ser dividido do Corpo

Se alguém pensa que não deve ser divisivo, deve primeiro ter em mente o que significa ser divisivo. Ser divisivo significa ser dividido do Corpo. A divisão em 1 Coríntios 12 se refere à divisão do Corpo (v. 25), não uma separação de um grupo que não está segundo o Corpo. (Watchman Nee, Collected Works, vol. 50, p. 820)

Jamais concordem com qualquer controle

Uma vez que haja controle numa igreja, há a edificação da hierarquia. (...) Todos os líderes precisam entregar as igrejas aos santos. (...) Que o Senhor abra os nossos olhos para ver essa questão. Se vocês viram isso, jamais concordem com qualquer controle. (Treinamento de Presbíteros: Volume 5, p. 112)

Abram mão do seu império e obra

Qualquer pessoa que tenta fazer outra obra no âmbito da restauração sofrerá perda. Desperdiçará seu tempo... fracassarão. Irão prejudicar outros, a si mesmos e perderão tempo.
Se vocês têm... visão, então farão a mesma obra que fiz desde o início.
Abram mão do seu império e sua própria obra.

(Treinamento de Presbíteros: Volume 5, p. 115)

A raiz do problema

"UMA OBRA DENTRO DA OBRA"

***

A raiz do problema hoje é que os presbíteros têm o desejo de manter um pequeno império e os cooperadores têm a tentação de fazer uma obra no âmbito da restauração abençoada do Senhor. Se os presbíteros não têm a intenção de manter seu próprio império, não deve haver problema. Eles não devem controlar, não devem temer perder a posição e devem desejar que todos estejam em melhor condição do que eles. A restauração é realmente algo único. Se vocês ficam na restauração, desfrutam a bênção. Se ficam fora dela, quase não há bênção. Alguns dos cooperadores, entretanto, gostam de ficar na restauração, contudo fazem uma obra separada. A raiz do problema é fazer “uma obra dentro da obra”. (Treinamento de Presbíteros: Volume 5, p. 113 - Witness Lee)

Meio asdodita

Neemias 13:24 diz: “Seus filhos falavam meio asdodita e não sabiam falar judaico, mas a língua de seu respectivo povo”. Sua língua não era a língua da restauração. Precisamos ser constituídos com as verdades de modo que nossa linguagem seja a linguagem do evangelho completo e pleno de Deus. Precisamos do tipo de restauração que vemos sob Esdras e Neemias. Por intermédio de Esdras e Neemias, a restauração do Senhor foi enriquecida, fortalecida, purificada e protegida. Sinto que nessas mensagens, estamos recebendo uma palavra de fortalecimento, de enriquecimento, de purificação e proteção. (*)

Um opositor para a restauração

Por toda a história do povo de Deus, quando o aumento era obtido por meios inadequados e mundanos, por qualquer outro meio exceto a oração, o Espírito e a Palavra, esse aumento se tornava um grande opositor para a restauração. (*)

O irmão “nós”

Depois que o irmão Lee foi para o Senhor, um irmão entrou em nossa reunião de cooperadores, olhou ao redor e perguntou: “Quem é o responsável?” Quando o irmão Lee estava aqui, todos olhávamos para ele. Agora que ele se foi, esse irmão desejava saber quem era o líder. O líder é o irmão “nós”, os cooperadores mesclados. Também temos essa experiência quando nos coordenamos no presbitério das igrejas locais. É por isso que temos um presbitério, não uma presbiterautocracia, onde um presbítero domina. Presbitério implica mutualidade, comunhão, segundo a medida e porção de cada um. Quando estamos no espírito e rejeitamos a nós mesmos, não temos qualquer desejo de ser líder. Simplesmente queremos entrar na mente do Senhor. Então podemos ouvir o falar do Senhor nos diversos irmãos. Não precisamos dar a nós mesmos títulos para assinalar nossa posição da forma mundana; isso não é orgânico. Quando entro em casa, não há um aviso sobre mim que diga “Papai” para fazer com que todos me ouçam. Não, eu entro e meus filhos todos sabem, até o cachorro sabe, que eu sou o pai. Isso é orgânico; é maravilhoso. (Ed Marks, O Ministério: A Singularidade da Restauração do Senhor; mens. 9: A Restauração da Expressão de Deus)

Todas as coisas espirituais são uma só

Mais de cinquenta anos se passaram. Tenho visto com meus próprios olhos que os que seguiram o caminho da restauração do Senhor por algum tempo e, depois, deixaram de fazê-lo, não tiveram um final adequado. Há somente um caminho. Todas as coisas espirituais são uma. Há um só Deus, um só Senhor, um só Espírito, uma só igreja, um só Corpo, um só testemunho, um só caminho, um só fluir e uma só obra. Se você não tomar esse caminho, não terá nenhum caminho para seguir. (The Ministry Magazine, vol. 1, n.° 2 [nov/1997], pp. 20-21)

Mesmo que se oponham, critiquem e rejeitem

Os médicos experientes são habéis na dispensação de remédio aos seus pacientes. Muitas vezes, pela misericórdia do Senhor, tenho a certeza de que quando as pessoas escutam as minhas mensagens, recebem uma dispensação. Mesmo se elas forem embora se opondo, criticando e rejeitando, receberam uma “injeção”. Tenho a segurança de que por fim verei o resultado de tal dispensar. (The Practice of Prophesying, p. 8)

Uma igreja em desarmonia

Desarmonia na igreja é causada totalmente pelos presbíteros. Se os presbíteros estão em harmonia, é impossível para os irmãos e irmãs não estarem em harmonia. Os presbíteros são a fonte da harmonia na igreja. Não gosto de ir a uma igreja em desarmonia. (...) Uma igreja em desarmonia é uma punição para os irmãos e irmãs. Quão doce, sereno e feliz é haver harmonia na igreja! (The Elders’ Management of the Church)

Não temos muitos ministérios

Os assim chamados ministérios são os motivos de tantas denominações hoje. O ensinamento do batismo por imersão resultou na denominação batista. O ensinamento acerca do gerenciamento da igreja por um presbiterato, um corpo de presbíteros, resultou na denominação presbiteriana. Todas as denominações têm seus próprios ministérios. Na restauração do Senhor não temos muitos ministérios diferentes, mas somente um único ministério. Se recebermos todos os assim chamados ministérios como os das denominações, teremos de receber os ministérios dos presbiterianos, dos batistas, dos metodistas, dos episcopais, etc. Esses diferentes ministérios e ensinamentos resultam em divisões [1Tm 1:3-4]. (Fellowship concerning the Urgend Need of the Vital Groups [Comunhão quanto a Necessidade Urgente dos Grupos Vitais])