“Fazer a vontade do Pai: O evangelho em todo lugar. É a economia de Deus, Sua escolha e o plano Seu.”

À luz da realidade do Corpo de Cristo.

Atualmente, há...igrejas estabelecidas pelo Senhor nos seis continentes....Quando vejo a situação da restauração como um todo, aparentemente é muito encorajadora. Aparentemente as igrejas vão bem, estão florescendo, crescendo e aumentando. Mas quanto mais eu fico sabendo disso e mais me sinto encorajado, mais profundo é o meu encargo. Parece que o Senhor está perguntando em meu interior: “Isso é tudo o que Eu quero? Você crê que Meu Corpo pode ser edificado na situação existente em geral entre nós hoje? A situação atual é satisfatória para que Eu prossiga?” Sinto profundamente que não.

...As pessoas que dizem isso não conhecem o encargo que recebi do Senhor. 

No primeiro período de meu ministério neste país, viajei a muitos lugares para...falar principalmente sobre a experiência e o desfrute de Cristo....Meu ministério naquele tempo era rico, forte e cheio de impacto. Mas...a partir daí, recebi o encargo de...nos aprofundarmos no estudo-vida da Palavra de Deus. Embora eu tivesse liberado mensagem após mensagem...havia a necessidade de se abrir a Palavra Santa....Atualmente,...toda a Bíblia está terminada. Sempre que você desejar conhecer uma verdade específica...pode simplesmente abrir o estudo-vida... 

Em 1980, aproximadamente, comecei a ver a verdade da economia de Deus....A economia de Deus é para o Corpo de Cristo. Depois de ver isso, conferi comigo mesmo: “Onde está o Corpo de Cristo? Você abriu a Bíblia para os santos, livro por livro, e há...igrejas levantadas nesta terra, mas onde está o Corpo? Você tem as igrejas, mas onde se pode ver o Corpo?” Por essa causa, ganhei um encargo e disse: “Senhor, devo confessar-Te e admitir que embora tenha visto o Corpo de Cristo, e pregado e ensinado a esse respeito durante anos, eu próprio não estou muito na realidade do Corpo de Cristo”. Eu estava confessando minha insensibilidade e minhas falhas ao Senhor com relação a esse assunto. Assim, veio este encargo até mim: “Você não deveria dar tanta atenção à expansão da restauração, ao crescimento das igrejas e às boas reuniões das igrejas. Você deve perceber que há uma grande carência, uma falta: a realidade do Corpo de Cristo”. 

Precisamos perguntar-nos: “... Onde está o Corpo de Cristo hoje? Nas muitas igrejas locais — e entre elas — onde está a realidade do Corpo de Cristo?” De acordo com minha observação, não podemos ver a realidade do Corpo de Cristo em nenhum lugar hoje em dia. 

Você pode argumentar que a igreja é o Corpo de Cristo. Sim, ela é; mas estar na realidade do Corpo de Cristo não é apenas levantar igrejas....Isso é simplesmente um arranjo, uma obra, um serviço. Isso não é a realidade do Corpo de Cristo. Mesmo que nossa pregação do evangelho seja muito boa, pode não haver muita realidade do Corpo de Cristo.... 

Não deveríamos dar tanta atenção ao mero estabelecimento de igrejas e à administração de tantas coisas exteriores. Isso não tem nada que ver com a realidade do Corpo de Cristo. 

Isso não significa que deveríamos “fechar as portas” de todas as igrejas. Tal atitude só pioraria a situação. Isso seria como dizer: “Já que não podemos ter universidades, então esqueçamos das escolas secundárias e primárias”. Isso nos tornaria primitivos e retrógrados. 

O pico mais elevado da restauração do Senhor que pode verdadeiramente e na prática, levar a cabo a economia de Deus é que Deus produza não muitas igrejas de maneira física, mas um Corpo orgânico que seja Seu organismo....Meu corpo sou eu, mas ele não é a realidade do meu ser. Da mesma maneira, as igrejas estão constituídas fisicamente por toda a terra, mas entre elas pode não haver a realidade do Corpo de Cristo. Se formos honestos com nós mesmos, temos de admitir que essa é a nossa situação hoje. Onde está a realidade do Corpo de Cristo? (P.B.S.E, de Lee - pág. 15-24)

Uma Igreja Genuina

Leitura bíblica: l Co. 1:2-9

Quando Paulo escreveu sua primeira carta aos santos em Corinto, a condição daquela igreja não era nada boa. Aos meus olhos não há, em todo Novo Testamento, igreja de condição mais negativa, miserável e confusa do que aquela; sem contar as heresias e rebeliões, divisões, litígios e fornicação que havia ali. Mas, graças ao Senhor, Deus não vê como vê o homem, e assim eram os olhos de Paulo. Como Deus, Paulo amava a igreja e jamais a difamaria. Então, Paulo, na abertura de sua carta à igreja em Coríntio, apresentou um quadro admirável, surpreendente e primoroso da igreja, não segundo a aparência ou condição dela, mas de acordo com a sua natureza, essência e elemento aos olhos de Deus. Confiram comigo:

 

I.                   “A igreja de Deus” — uma igreja que não só é possuída por Deus, mas tem Deus como sua natureza e essência, as quais são divinas, gerais, universais e eternas — v. 2a.

II.                “A igreja...em Corinto” — uma igreja em uma cidade, que permanece em uma localidade definida, tomando-a como sua base, terreno e jurisdição para levar a cabo seus assuntos administrativos: é física, particular, local e temporal com respeito ao tempo — v. 2b.

III.             “A igreja...aos santificados em Cristo” — uma igreja que foi santificada, feita santa, em Cristo, e tem Cristo, que é a corporificação do Deus Triúno processado em Sua plenitude, como seu elemento e esfera — v. 2c.

IV.             A igreja está composta dos “chamados para ser santos” — a assembléia dos santos, os santificados, que foram chamados e tirados do mundo satânico — v. 2d.

V.                “Com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo” — essa frase longa indica que a igreja que é genuína está relacionada com todos os santos que invocam o nome do Senhor Jesus Cristo em qualquer lugar por todo o mundo — v. 2e.

VI.             O Senhor Jesus Cristo é “deles e nosso” — isso indica que a igreja que é genuína tem o Senhor Jesus Cristo como a porção “deles”, a possessão “deles” da herança divina, para o desfrute “deles” — v. 2f.

VII.          “Graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo” — isso indica que a igreja que é genuína está debaixo do dispensar da “graça” (a corporificação do Deus Triúno processado para o desfrute de Seus chamados) e da “paz”, (o Deus Triúno processado como o resultado de que Seus chamados O desfrutem como graça), e as duas vêm de Deus o Pai como a fonte da Trindade Divina, do Senhor Jesus Cristo como curso do fluir da Trindade Divina e do Espírito Santo como o alcanse do fluir da Trindade Divina (não se menciona explicitamente, mas está implícito: 2Co 13:13) — v. 3.

VIII.       “A propósito da sua graça, que vos foi dada em Cristo Jesus” — isso indica que a igreja que é genuína tem como base a graça de Deus que tem sido dada em Cristo, e não sua própria condição — v. 4b.

IX.             “Em tudo, fostes enriquecidos nele...de maneira que não vos falte nenhum dom” — isso indica que a igreja que é genuína em todas as coisas é enriquecida em Cristo, de maneira que nada lhe falta em nenhum dom, nem no dom inicial por dentro, como, por exemplo, a vida eterna e o Espírito Santo (Rm 6:23; At 2:38; Hb 6:4), nem nos dons milagrosos exteriores — vs. 5-7a.

X.                “Aguardando vós a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo” — isso indica que a igreja que é genuína deve ter um sinal normal, isto é, o aguardar com anelo a manifestação (a aparição) de nosso Senhor Jesus Cristo — v. 7b.

XI.             “O qual (referindo-se a Deus no versículo 4) também vos confirmará até ao fim, para serdes irrepreensíveis no Dia de nosso Senhor Jesus Cristo” — isso indica que uma igreja que é genuína necessita crescer na vida (como se menciona em 1Co 3:6) depois que recebe a graça inicial, para que seja irrepreensível no dia da vinda de Cristo — v. 8.

XII.          “Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor” — isso indica que a igreja que é genuína foi chamada por Deus o Pai, que é fiel, à comunhão, a participação, de Seu Filho Jesus Cristo, que é o Espírito consumado, todo-inclusivo, vivificante e dispensador que mora em nós (1Co 15:45; 2Co 3:17-18), que é a porção divina para que a igreja desfrute o Deus Triúno consumado — v. 9.

Retirado do livreto, Uma Igreja Genuina, em espanhol

Aquilo

Filipenses 3:12 diz: “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus.”

Esse versículo tem muitas coisas preciosas, mas, nunca tinha atentado para uma palavra singular aqui: “AQUILO”. Nesse versículo o que Paulo mais queria era CONQUISTAR AQUILO. “AQUILO” deve ser algo muito precioso e divino, pois ele diz que almejava ganhar AQUILO para o que também havia sido ganho por Cristo Jesus. 

Na época da conversão de Paulo, ele havia sido conquistado por Cristo. Você percebe que foi ganho por Cristo? No momento de sua conversão, Cristo o conquistou, apoderou-se de você, agarrou-o e tomou plena posse de você. Agora é impossível escapar de Seu alcance. Ele sustém o universo nas mãos. Como você espera escapar Dele? Ele é muito paciente; não se ofende nem se ira facilmente. Algumas vezes os cristãos dão a falsa impressão de que o Senhor Jesus fica irado assim que eles fazem algo errado. Entretanto, o Senhor pode suportá-lo por longo tempo, sem ficar irado com você. Ele não se preocupa com suas tentativas de escapar Dele. Ele sabe que uma vez que você foi ganho por Ele, é impossível escapar. 

Mas isso não é tudo; Cristo ganhou Paulo com intenção de que Paulo ganhasse “AQUILO”. De acordo com os versículos anteriores Paulo estimou tudo como lixo por causa de Cristo (v. 7), para ter a excelência do conhecimento de Cristo, ganhá-Lo (v. 8), ser achado Nele (v. 9) e O conhecer (v. 10). Cristo era precioso para Paulo. Quando Paulo se converteu, Cristo lhe conquistou, tomou posse dele, para que ele, por sua vez, conquistasse Cristo, tomasse posse de Cristo. Cristo o ganhou para que ele ganhasse Cristo (v. 8).

Conosco ocorre o mesmo: Cristo nos ganhou não apenas por causa do perdão, salvação, ir para o céu, etc e tal... Ele nos ganhou com o propósito definido de que nós ganhemos aquilo que nos ganhou; ganhemos CRISTO!

Que o Senhor abençoe a todos!

Nossa estrutura e decoração.

Somos reedificados com a Trindade Divina de maneira que nossa estrutura externa seja a humanidade ressurreta e ascendida de Jesus e a decoração do nosso interior seja nosso amor pelo Senhor.

A realidade do Corpo

"A realidade do Corpo de Cristo é o viver corporativo dos homens-Deus aperfeiçoados, os quais são homens genuínos, porém não vivem por sua vida, mas pela vida do Deus processado, cujos atributos são expressos por meio de suas virtudes."

Problemas da alma...

Certo dia uma oração simples veio a mim e me confortou. Eu orei: 

“Senhor, agradeço-Te por compreender-me. Tu compreendes que tipo de pessoa eu sou. Tu compreendes como eu penso. Senhor, apascenta-me segundo Tua compreensão da minha pessoa.” 

Todos nós temos uma necessidade profunda de sermos compreendidos e adequadamente entendidos. É muito doloroso, especialmente na vida da igreja, sermos interpretados, compreendidos e rotulados de maneira equivocada. Temos um Pastor que jamais errou ao cuidar de nossa alma.

Essa é uma questão delicada, pois nossos problemas podem ser refinados e melindrosos. Será que sabemos o que fazer quando os santos têm problemas em sua alma? Alguns irmãos líderes rotulam esses santos — alguns como leprosos e outros como rebeldes. Quando tais santos expressam qualquer tipo de problema em sua alma, esses líderes consideram essa manifestação como um ataque a si mesmos, as autoridades delegadas por Deus. Dessa forma, rotulam esses santos como causadores de problemas. Naturalmente, não devemos dar base alguma para lepra ou rebelião, mas quando os santos têm problemas em sua alma, eles têm várias maneiras de demonstrar isso. Quantos entre nós têm alguma capacidade de apascentar almas feridas? Muitos de nossos queridos irmãos e irmãs têm estado profundamente feridos em sua alma.

RK

Zaqueu, um camelo típico

A pergunta:

Lucas 18:25, 26 — Porque é mais fácil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus ... Então quem pode ser salvo?

A resposta:

Lucas 19:2, 9 — Um homem chamado pelo nome de Zaqueu; era chefe dos cobradores de imposto, e era rico ... Hoje veio a salvação a esta casa.

Moral da história:

Lucas 18:27 — As coisas impossíveis aos homens são possíveis a Deus.

Versículos retirados de Os Quatro Evangelhos - Versão Restauração

 

Vértice

Se procurássemos um ponto de onde emana o conglomerado dos assuntos, práticas, ensinamentos e todas as questões da palavra de Deus e do universo, sem dúvidas chegaríamos em Deus.

Isso é extremamente óbvio, pois, de fato, Ele é o vértice de onde procede — em certo sentido concatenadamente, penso eu — todo o universo de coisas.

Por certo na vida espiritual, assim como na vida humana, há coisas essenciais. Comer, beber, respirar é fundamental para sobrevivência; sem esses, morreríamos talvez em minutos; eles são o vértice vital da existência humana. Mas veja, alguém que só come, bebe e respira, não vive, vegeta ! A vida é muito mais que isso!

Posto isso, penso que muitas vezes nos evadimos de determinadas questões, procurando o ponto ou um ponto mais próximo desse Vértice; isto é, às vezes simplesmente dizemos: “O que importa é ter Deus no coração!” Seria razoável todos dizerem: “Amém!”, mas não seria admissível dizer só isso ou desvaler tudo mais.

Assim, devemos ver não uma visão linear ou bidimensional, mas uma visão tridimensional (Efésios 3:17-19 e notas) dos assuntos espirituais, e pouco a pouco chegaremos a um conhecimento pleno da verdade.

Abraços!

Os muros

"... Estais vendo a miséria em que estamos, Jerusalém assolada, e as suas portas, queimadas; vinde, pois, reedifiquemos os muros de Jerusalém e deixemos de ser opróbrio." (Ne 2 17)

Cheios de moral, desanimar? Jamais!

O que é "o moral"?

Ao travar uma batalha, um exército precisa de moral, de união para a luta. A fim de manter esse moral, é preciso eliminar até mesmo uma pequena dissensão sobre a menor coisa. Se a pequena conversa dissidente não for eliminada, o moral será anulado. Não haverá mais moral e com certeza o exército perderá o combate, a batalha. Isso me adverte sobre a seriedade do ministério do Senhor: é como o soar da trombeta para o exército ir para a guerra (Nm 10:9; Jz 7:18), é também uma questão de batalha (2Tm 2:3 e nota 1 — VR). (T. de P., Vol 7: págs. 88-89)

A UNANIMIDADE INTRODUZ O MORAL E O IMPACTO

No exército, o impacto é o moral. Que é o moral no exército? É a unanimidade. É por isso que nenhum comandante de qualquer exército permitiria que um soldado introduzisse alguma maneira diferente de pensar. Os soldados todos pensam a mesma coisa, falam a mesma coisa, apóiam a mesma coisa e vivem pela mesma coisa ... Posso testificar ... que em Chefoo, de 1940 até 1942, o moral, o impacto, estava lá ... Lá realmente havia impacto.

Recentemente ... Eu ... disse [aos irmãos] uma coisa que nunca disse a ninguém desde que saí da China continental: que expulsassem demônios e curassem os doentes. Não promovemos essas coisas, mas quando há moral em nós, haverá também coisas em nosso meio como impacto. Em Atos há três itens: oração, Espírito e Palavra, com uma só chave: a unanimidade. (T. de P., Vol 7: págs. 11-14)

A maneira sábia é que todos adotemos o caminho de servir em tempo integral e falemos, pensemos, apresentemos e ensinemos a mesma coisa, tendo a mesma essência, aparência e expressão. Então teremos o moral, o impacto para derrotar o inimigo. É disso que o Senhor precisa! (p. 156)

Hoje, podemos ter unanimidade porque temos uma única visão e um só parecer. Todos temos essa visão atual, uma visão que herda todas as visões anteriores. Temos um só ponto de vista. Falamos a mesma coisa, com um só coração, uma só boca, a uma só voz, com um só tom, servindo juntos ao Senhor. O resultado é um poder que se tornará nosso moral forte e impacto. Essa é a nossa força. Uma vez que a restauração do Senhor se apodere dessa força, surgirá a glória do aumento e da multiplicação. Hoje, nossa situação ainda não atingiu esse ponto; ainda não atingiu o pico. Embora não tenhamos muitas disputas entre nós, temos, não obstante, algumas pequenas queixas e críticas. Essas coisas abatem o moral. (V. da E., págs. 70-71)

Mesmo se numa determinada reunião os mesmos santos partilham de ângulos e porções diferentes da Palavra e ministério, o falar geral é coerente e proveitoso, pois em essência é o mesmo falar: o ministério do Novo Testamento. Em tais reuniões há o impacto, o moral e reconhecimento por parte de outros que Deus está em nosso meio (1Co 14:24-25). Tal reconhecimento deve-se à unidade entre os santos (cf. Jo 17:21-23).

Agora podemos cantar...

Oração:

"Ó Senhor Jesus, nos alimenta e nos dá de beber. Satisfaça nossa fome e sacia nossa sede. Toca a parte profunda de nosso ser. Senhor, desejamos estar submersos em Ti. 

Amém."

Witness Lee (1905-1997)

Witness Lee (1905-1997), um obreiro-escravo de Cristo Jesus, laborou abnegadamente ao longo de toda sua vida e verteu seu ser em prol dos interesses do Senhor. Nascido em 1905 no norte da China, foi criado em uma família cristã. Aos 19 anos foi plenamente capturado por Cristo e, imediatamente, se consagrou para pregar o evangelho pelo resto de sua vida.

No começo de seu serviço, Witness Lee encontrou Watchman Nee, um conhecido pregador, mestre e escritor. Witness Lee trabalhou junto com Watchman Nee sob sua direção.

Em 1934 Watchman Nee incumbiu Witness Lee com a responsabilidade administrar sua publicação, chamada de Shanghai Gospel Bookroom.

Em 1949, Witness Lee foi enviado por Watchman Nee e seus outros colaboradores para Taiwan para assegurar que as coisas entregues a eles pelo Senhor não fossem perdidas. Watchman Nee instruiu Witness Lee a continuar a operação de publicação dos primórdios no exterior como a Taiwan Gospel Bookroom, que foi abertamente reconhecida como a editora dos trabalhos de Watchman Nee fora da China. A obra de Witness Lee em Taiwan manifestou a bênção abundante do Senhor. De apenas 350 crentes, recém fugidos do continente, as igrejas em Taiwan cresceram para 20.000 em cinco anos.

Em 1962 Witness Lee sentiu-se dirigido pelo Senhor a ir para os Estados Unidos, estabelecendo-se na Califórnia. Durante seu 35 anos de serviço nos E.U.A., ele ministrou em reuniões semanais e conferências de finais de semana, liberando vários milhares de mensagens faladas. Muitos das mensagens têm sido desde então publicados em mais de 400 títulos. Muitos desses foram traduzidos para mais de 14 línguas. Ele deu sua última conferência pública em fevereiro de 1997, aos 91 anos de idade.

O ministério de Witness Lee enfatiza a experiência de Cristo como vida e a unidade prática dos crentes como o Corpo de Cristo. Ressaltando a importância de atender a ambos os aspectos desse assunto, ele conduziu as igrejas sob seu cuidado a crescerem na vida e função cristãs. Ele foi firme em sua convicção de que a meta de Deus não é o sectarismo estreito, mas o Corpo de Cristo. Com o tempo, os crentes começaram a se reunir simplesmente como a igreja em suas localidades em resposta a essa convicção. Essas igrejas locais foram rapidamente estabelecidas por todo o hemisfério ocidental. Nos anos recentes diversas igrejas novas têm se levantado na Rússia e em muitos países da Europa oriental.

A Suprema Corte Eclesiástica

Visto que há correlação espiritual entre as igrejas locais, nenhuma igreja pode tomar rumo próprio com base no individualismo e, aproveitando-se de sua independência, decidir coisas a seu bel-prazer. Cada uma deve, antes, cultivar relação com as demais, buscando a concordância delas e trabalhando com vistas ao bem espiritual delas. Por outro lado, visto que cada uma é totalmente independente das demais, a decisão de uma igreja em dada localidade é absolutamente conclusiva. Não há instância superior para a qual apelar; o tribunal local é o supremo tribunal. Não há organização a cujo controle ela deva submeter-se, nem há organização sobre a qual ela exerça controle. Ela não tem superiores nem subordinados. Se alguém é recebido ou recusado por uma igreja local, o juízo dela sobre a questão deve ser considerado como absolutamente decisivo. Mesmo que a decisão esteja errada, tudo que se pode fazer é apelar que se reconsidere o caso. A igreja local é a suprema autoridade eclesiástica. Se outras igrejas fizerem objeção às decisões delas, tudo o que podem fazer é recorrer à persuasão e exortação. Não há caminho alternativo, pois a relação que existe entre as igrejas é puramente espiritual, não oficial.
Se um irmão que foi disciplinado em Nanquim muda-se para Soochow e ali prova ser inocente das acusações que pesam contra ele, nesse caso Soochow tem plena autoridade de recebê-lo, a despeito do juízo de Nanquim. Soochow é responsável por suas ações perante Deus, e não perante Nanquim. Soochow é uma igreja independente e, portanto, tem plena autoridade de agir como melhor lhe aprouver. Mas, por causa da correlação espiritual que tem com Nanquim, é bom que o irmão em questão não seja acolhido antes de se apontar para Nanquim o engano que ela cometeu ao julgá-lo daquela forma. Se a relação de Nanquim com o Senhor é correta, então ela prestará atenção ao que Soochow tem a dizer. Mas se ela recusar fazê-lo, Soochow não pode pressioná-la, pois, como igreja local, Nanquim é diretamente responsável perante o Senhor somente, e tem plena autoridade de decidir e agir independentemente de Soochow. Se as igrejas são espirituais, não há dificuldade na relação entre elas. Mas se não são, e surgem dificuldades, não devemos buscar resolvê-las interferindo na independência delas, pois isso foi ordenado por um Deus plenamente sábio.
A organização de uma igreja não é superior à da outra, nem a sua autoridade maior. Muitos cristãos consideram Jerusalém a igreja matriz, que possui autoridade suprema, mas tal conceito tem origem na mente humana, e não na Palavra divina. Toda e qualquer igreja é localmente governada e diretamente responsável perante Deus, e não perante outra igreja ou organização. Uma igreja local é a suprema instituição cristã na terra. Não há nenhuma outra acima dela a quem se possa apelar. Uma igreja é a mais inferior unidade bíblica, mas é também a suprema organização bíblica. As Escrituras não garantem nenhuma centralização em Roma que lhe possa dar autoridade sobre outras igrejas locais. Essa é a salvaguarda divina contra toda e qualquer infração dos direitos de Seu Filho. Cristo é a Cabeça da Igreja, e não há outra cabeça no céu ou na terra.
Deve haver correlação espiritual entre as igrejas se se quiser preservar o testemunho do Corpo, porém deve ao mesmo tempo haver absoluta independência de governo se se quiser manter o testemunho da Cabeça. Cada igreja está sujeita ao controle imediato de Cristo, e é diretamente responsável somente perante Ele.

O padrão mais elevado de moralidade é o viver humano do Senhor Jesus

Quando falamos do padrão mais elevado de moralidade, não estamos usando a palavra “moralidade” de uma maneira tradicional. Moralidade significa o padrão de vida que Deus exige. Um viver em que a vida humana é cheia da vida divina e as virtudes humanas são fortalecidas e enriquecidas pelos atributos divinos, é o que chamamos de padrão mais elevado de moralidade. Essa moralidade é uma questão de ter as virtudes humanas fortalecidas e enriquecidas pelos atributos divinos. Quando as virtudes humanas, criadas por Deus, são fortalecidas e enriquecidas pelos atributos divinos, isso é o padrão mais elevado de moralidade. Deus é expresso no viver que é de acordo como padrão mais elevado de moralidade.

Inscriptions at Brother Lee’s burial place

• "The processed and consummated Triune God, according to the good pleasure of His desire and for the highest intention in His economy, is building Himself into His chosen people and His chosen people into Himself, that He may have a constitution in Christ as the mingling of divinity with humanity to be His organism and the Body of Christ, as His eternal expression and the mutual abode for the redeeming God and the redeemed man. The ultimate consummation of this miraculous structure of treasure will be the New Jerusalem for eternity." (WL)

1. What miracle! What mystery!
   That God and man should blended be!
   God became man to make man God,
   Untraceable economy!
   From His good pleasure, heart's desire,
   His highest goal attained will be.
2. Flesh He became, the first God-man,
   His pleasure that I God may be:
   In life and nature I'm God's kind,
   Though Godhead's His exclusively.
   His attributes my virtues are;
   His glorious image shines through me.
3. No longer I alone that live,
   But God together lives with me.
   Built with the saints in the Triune God,
   His universal house we'll be,
   And His organic Body we
   For His expression corp'rately.
4. Jerusalem, the ultimate,
   Of visions the totality;
   The Triune God, tripartite man—
   A loving pair eternally—
   As man yet God they coinhere,
   A mutual dwelling place to be;
   God's glory in humanity
   Shines forth in splendor radiantly! (WL)

• According to my earnest expectation and hope that in nothing I will be put to shame, but with all boldness, as always, even now Christ will be magnified in my body, whether through life or through death. (Paul, in the Bible – Philippians 1:20 - RV)
• For to me, to live is Christ and to die is gain. (21)
• But moreover I also count all things to be loss on account of the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord, on account of whom I have suffered the loss of all things and count them as refuse that I may gains Christ. (3:8)
• To know Him and the power of His resurrection and the fellowship of His sufferings, being conformed to His death. (10)
• I pursue toward the goal for the prize to which God in Christ Jesus has called me upward. (14)

I cannot...

I cannot breathe enough of Thee,
O gentle breeze of love;
More fragrant than the myrtle tree
The Henna-flower* is to me,
The Balm of Heaven above.

I cannot gaze enough on Thee,
Thou Fairest of the Fair;
My heart is filled with ecstasy,
As in Thy face of radiancy
I see such beauty there.

I cannot yield enough to Thee,
My Savior, Master, Friend;
I do not wish to go out free,
But ever, always, willingly,
To serve Thee to the end.

I cannot sing enough of Thee,
The sweetest name on earth;
A note so full of melody
Comes from my heart so joyously,
And fills my soul with mirth.

I cannot speak enough of Thee,
I have so much to tell;
Thy heart it beats so tenderly
As Thou dost draw me close to Thee,
And whisper, "All is well."

* An Old World plant, prized for its fragrant yellow and white flowers. (Song of Sol. 1:14, A.S.V.)