Asseveração inequívoca para bem dos não familiarizados

A igreja, visto ser o Corpo de Cristo, é singularmente uma e inclui todos os crentes em Cristo independente do tempo, espaço ou prática. A igreja como Corpo de Cristo deve ser uma só, porque há tão somente um só Espírito, um só Senhor e um só Deus e Pai (Ef 4:4-6; cf. Jo 17:21). De tal entidade incorporada e universal na qualidade de igreja, nenhuma comunidade de crentes - não importa quão espiritual ou considerável seja - pode reivindicar a propriedade total. (...) Oferecemos esta asseveração inequívoca para bem dos não familiarizados com nossa visão e posição: todos os verdadeiros crentes em Cristo, desde o século primeiro ao vigésimo primeiro, desde Jerusalém até os confins da terra, e de toda tribo, e língua, e povo e nação, compõem e completam a os membros orgânicos da igreja, o Corpo de Cristo, independentes de sua afiliação prática com grupos cristãos específicos, sejam nossos sejam outros. Contrariamente aos rumores falsos sobre nós, inequivocamente, afirmamos que a salvação é pela graça de Deus por intermédio da fé em Cristo unicamente, e não por participação em nossas congregações. (The Testimony of the Local Churches & Living Stream Ministry em http://lctestimony.org)

Discernir o Corpo de Cristo

Participar da mesa do Senhor é um assunto sério. [1Co 11:27-29]. (...) Se comermos o pão e bebermos o cálice do Senhor de maneira indigna, comemos e bebemos julgamento para nós mesmos. Quando participamos da mesa do Senhor, devemos discernir o corpo. Temos de considerar o que está sendo exibido na mesa. O pão na mesa significa não só o corpo físico do Senhor, mas também o Seu Corpo místico, o próprio Corpo único de Cristo como a expressão do Deus Triúno. Participar desse pão é sério. Temos de discernir o pão que vamos partir. Ele tem de ser uma figura do corpo de Cristo partido na cruz por nós, e deve ser uma figura do Corpo místico de Cristo, que é a própria igreja como a expressão do Deus Triúno. A missa da Igreja Católica e a assim chamada santa comunhão das denominações protestantes não apontam para o Corpo singular de Cristo, mas para sua divisão, sua denominação. Ao discernir o Corpo de Cristo, não devemos participar do pão em nenhuma divisão nem com nenhum espírito de divisão.

(Witness Lee, Timely Word, A [Uma Palavra Oportuna], Chapter 1, Section 4)

Posicionados sobre a base, representando o Corpo

Embora possa haver uma “comunhão” em uma igreja denominacional com milhares de membros, todos genuinamente salvos, aquela mesa ainda não representa o único Corpo. Pelo contrário, representa a denominação luterana, presbiteriana ou Batista. Independentemente de quão grande seja seu rol de membros, ela ainda representa aquela denominação. No lado oposto, se houver apenas três ou quatro irmãos posicionados sobre a base da unidade, representando o Corpo, o que eles têm é a mesa do Senhor adequada no discernimento do Corpo. Esse é o sentido adequado de discernir o corpo em 11:29.

(General Sketch of the New Testament in the Light of Christ and the Church, A - Part 2: Romans through Philemon [Um Esboço Geral do Novo Testamento à Luz de Cristo e a Igreja - Parte 2: de Romanos a Filemom], Chapter 5, Section 5)

Errados com respeito à ceia

Se estivermos errados com respeito à ceia do Senhor, estamos errados com respeito ao Corpo, porque assim não discernimos o corpo (1Co 11:29).

O pão sobre a mesa tem dois significados. A ceia do Senhor é para se recordar do próprio Senhor. (...) A mesa do Senhor, contudo, é para a participação mútua, a comunhão dos santos; é a festa do Senhor para a comunhão do Corpo [1Co 10:16, 17]. (...) Enquanto temos comunhão uns com os outros na mesa do Senhor, vemos o pão como o símbolo do Corpo universal e místico de Cristo, que é a igreja (Ef 4:4). Assim, um aspecto do pão é para recordar do próprio Senhor, enquanto o outro aspecto é para a comunhão com todos os santos no único Corpo místico.

Dessa forma, discernir o corpo em 1 Coríntios 11:29 tem dois significados. (...) Temos de discernir se aquilo não é algo comum, porque simboliza o corpo do Senhor crucificado por nós na cruz. Não devemos participar dele como se fosse um simples pedaço de pão pela manhã. Ao contrário, devemos tomá-lo com reverência. Além disso, também temos de discernir o Corpo universal e místico de Cristo. É por isso que não devemos participar da “comunhão” nas denominações, porque elas são divisões. Participar de sua “comunhão” é partilhar da sua divisão. Aquilo não é a mesa do Senhor, mas uma mesa de divisão. A mesa do Senhor deve estar em uma base adequada, que representa não uma seita ou uma denominação, mas o Corpo.

(General Sketch of the New Testament in the Light of Christ and the Church, A - Part 2: Romans through Philemon [Um Esboço Geral do Novo Testamento à Luz de Cristo e a Igreja - Parte 2: de Romanos a Filemom], Chapter 5, Section 5)

Mesa denominacional versus a mesa do Senhor

Pergunta feita ao irmão Watchman Nee: Sobre o assunto da reunião da mesa.

Resposta do irmão Watchman Nee: Há dois aspectos quanto ao assunto relacionado à reunião da mesa. Por um lado, lembramo-nos do Senhor e temos comunhão com Ele; por outro, os crentes têm comunhão uns com os outros. [1Co 11:17-34; 10:14-22; 11:24-25; At 2:42]. (...) Assim, quando temos a reunião da mesa, devemos prestar atenção a, pelo menos, três questões:

• (1) Não podemos partir o pão com incrédulos. [Lc 22:19; 2Co 6:14-15; 2Jo 10-11]...
• (2) Se alguém é crente, mas ainda tem os pecados de 1 Coríntios 5:11, não podemos partir o pão com ele. [1Co 5:11]...
• (3) Quando formos a um lugar a fim de participar da mesa, devemos primeiro discernir o que os objetos exibidos diante de nós representam. “Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe julgamento para si mesmo” (1Co 11:28-29). Devemos discernir se o que está exibido diante de nós representa “o corpo”. “O corpo” refere-se, por um lado, ao próprio corpo do Senhor e, por outro, ao Corpo de Cristo: toda a igreja. Devemos pôr à prova e discernir se o pão diante de nós:

A. Refere-se ao corpo do Senhor dado por nós. Lembramo-nos do Senhor e temos comunhão com Ele mediante Sua morte, que é exibida por intermédio do pão e do cálice. Isso não tem relação com comer e beber comuns.

B. Refere-se ao Corpo de Cristo, incluindo todos os crentes, ou se refere-se somente a uma parte dos crentes em certa denominação. Temos de ver o testemunho da unidade do Corpo com todos os crentes mediante o pão sobre a mesa diante de nós. O partir do pão nos mostra nossa salvação. A integridade do pão nos mostra nossa unidade (1Co 10:17). Participamos da mesa do Senhor (v. 21). A mesa do Senhor é para a comunhão de todos os Seus filhos. Uma mesa denominacional é apenas para a comunhão daqueles naquela denominação. A mesa do Senhor é o testemunho da unidade do Corpo de Cristo. A mesa das denominações é o testemunho da divisão. Participar da mesa de “divisão” não é o mesmo que participar da “ceia do Senhor”. Isso é “não para melhor, mas para pior” (11:17-20).

Portanto, não podemos participar da mesa com incrédulos nem com crentes com pecados de 1 Coríntios 5:11. Também não podemos participar das mesas das denominações. “Todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor” (11:27).

(Collected Works of Watchman Nee, The (Set 2) Vol. 25: Collection of Newsletters (1) [Obras Reunidas de Watchman Nee (Série 2) (Vol. 25: Coleção de Boletins], Chapter 6, Section 9)